美文赏析—《端午》

端午

[ 宋 ] 文天祥

五月五日午，薰风自南至。

试为问大钧，举杯三至地。

田文当日生，屈原当日死。

生为薛城君，死作汨罗鬼。

高堂狐兔游，雍门发悲涕。

人命草头露，荣华风过耳。

唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。

不知生者荣，但知死者贵。

勿谓死可憎，勿谓生可喜。

万物皆有尽，不灭唯天理。

百年如一日，一日或千岁。

秋风汾水辞，春暮兰亭记。

莫作留连悲，高歌舞槐翠。

诗的前两句点名时令，“五月五日午，薰风自南至”，在端午这天的中午，有和暖的风自南而来。诗人感时问天，以酒祭奠与此相关的两位古人，即后面所写的田文和屈原。田文即孟尝君，生于此日，《史记》所载;屈原则死于此日，自沉汨罗，以身殉国。这两个人一是“生为薛城君”，一是“死为汨罗鬼”。自战国至今往者已矣，原本高大的厅堂如今成了狐兔所游之所，一如雍门子周之琴声令人悲慨。人之生命就像草尖上的露水稀少易干，难以持久，而荣华富贵于我则像秋风过耳，漠不关心。惟有有理想有抱负的人的心志不会随流水而逝，至今楚地之人都会在汨罗江边年年祭祀屈原。“不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。”这四句是作者因此而抒发的感慨，死生亦大矣，而天理不灭，则时日之短长亦是相对的。“秋风汾水辞，春暮兰亭记”一句中所用的两个典故，都是感慨时光易逝、人生短暂而要珍惜当下，所以最后作者说“莫作留连悲，高歌舞槐翠”，不要沉浸、滞留于悲伤之中，在槐树翠微之时高歌起舞吧。

    诗作借写与端午有关的田文、屈原之事表达对生死之事的深思，并引《秋风辞》《兰亭集序》抒发了时光易逝、古今一理的感慨，这其中有对南宋国事时局的忧患，对古今、生死等大问题的自我看法，还有对自我抉择的坚定，以古写今，表达了无比沉郁之情。

编辑：张佳颖

初审：程秋萍

复审：肖丽华 甘丽萍

终审：刘祥宪

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