庐陵硕儒欧阳守道

         周承忠

吉州白鹭洲书院之所以在宋代便闻名遐迩，跻身全国著名书院之列，是因为宝祐4年，文天祥一举登状元及第，且此科吉州有39名登进士第，理宗皇帝为此赐书“白鹭洲书院”扁额和对联。而此时白鹭洲书院的山长和教授，正是庐陵硕儒欧阳守道先生。

欧阳守道（1208－－1273）字公权，一字迂父，号巽斋，吉州庐陵县永和镇人。年幼丧父，孤儿寡母相依为命，他必须帮助母亲从事劳动。但他“意念所向，无一日不在书也。”故劳作之余，发奋自学。由于他聪频好学，所以乡里人请他为子弟的先生。他便一边教书，一边自学，于淳祐元年进士及第，成为乡郡硕儒。

吉州知州江万里创设白鹭洲书院，急求德行学问俱优的山长和教席，他记起了在乡试中表现卓越的欧阳守道，于是首聘他出任书院山长兼教授。欧阳守道深知为家乡培养人才的重要，也知道书院初创的艰难。他执掌院事后，发扬江万里开创的优良学风，亲自给生员授课，深得学子喜爱。江万里听了他的讲课，称赞道：“岂直诸生无出其右，予固已逊之矣！”曾在江西做过转运副使的吴子良，后来转任湖南转运副使，他对欧阳守道的办学才干很赏识，为了办好岳麓书院，他特聘欧阳守道去那里任副山长，于是欧阳守道有了一段岳麓书院工作的经历。在那里两年中，一方面他注意培养选拔优秀人才，一方面努力汲取这所已经办了265年的著名书院的办学理念。他发现当地教师欧阳仲齐有真才实学，便尽力向吴子良推荐，“长沙自有仲齐，吾何为至此？”他既然能胜任我的工作，我就应该主动让贤。于是他辞职又回到了吉州。这次回来，他对白鹭洲书院充满了信心，倾注了更大的热情，将岳麓书院的整套做法在白鹭洲推行，使这座书院管理和教学水平迅速提升。此时到了宝祐三年，正好文天祥进入该书院深造。与文天祥同学的，都是吉州各县的一批俊秀，风华正茂。

  欧阳守道以仁爱之心，悉心关怀学子的身心健康，特别注重立身、敦品、养气之教育，循循善诱，穷理探源，发扬教学民主，让学子提问，讨论，争辩，思想展开翅膀，自由飞翔。文天祥在欧阳老师的教导下，不到一年，眼界拓宽了，思想活跃，学业精进。从一滴水可以反映出太阳的光辉，从文天祥的赞评中，可以看到欧阳先生的品德和学识的一斑。文天祥是这样称赞欧阳守道先生的：“先生之学，如布帛菽粟，求为有益于世用，而不为高谈虚语，以自标榜于一时。”教学紧密联系实际，接地气，如果只是满口子曰书云，理论脱离实际，不关心国家大事，是成不了国家栋梁的。“先生之文，如水之有源，如木之有本，与人臣言依于忠，与人子言依于孝，不为曼衍而支离。”其作文有理有据，教人忠孝礼义，立德立言，文风纯朴。“先生之心，其真如赤子，宁使人谓我迂，宁使人谓我可欺。”赤子之心，心胸坦荡。有人把它看成是迂腐，但他任人评说，为此还将自己的字改为“迂父”。“先生之德，其慈如父母，常恐一人寒，常恐一人饥，而宁使我无卓锥。其与人也，如和风之著物，如醇醴之醉人，及其义形于色，如秋霜夏日，有不可犯之威；其为性也，如盘水之静，如珮玉之徐，及其赴人之急，如雷霆风雨，互发而交驰；其持身也，如履冰，如奉盈，如处子之自洁；及其为人也，发于诚心，摧山岳，沮金石，虽谤兴毁来，而不悔其所为。”先生一生廉洁，生活穷困，但却接济比他更穷苦的人，表现仁爱之心；待人接物正直无私，有时是和风，有时则是秋霜，爱憎分明；自律谨慎、真诚。故此“天子以为贤，缙绅以为善类，海内以为名儒，而学者以为师”。这并非溢美之辞，而是对这位德高望重的先生的恰如其分的中肯评价。俗话说名师出高徒，欧阳先生名下出了民族英雄文天祥，爱国诗人刘辰翁、邓光荐“鹭洲三杰”，而且宝祐4年一炮打响，吉州考中进士39人，接着几届如景定3年、咸淳元年、咸淳4年，都是40多人。这种井喷式的人才现象，震动海内。作为吉州最高学府的白鹭洲书院的掌门人欧阳守道，功莫大焉？然而这位大儒，终因贫病交加而离世，家徒四壁，甚至连殓葬棺木也买不起。文天祥以门生及孝子的双重身份为先生料理后事，为他写了祭文、挽词、像赞，江万里为他写了墓志，刘辰翁为他写了行状，算是死有哀荣。

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